Mudol PABP semester Ganjil kelas XI elemen Peradaban Islam

 

Informasi Umum: Elemen Sejarah dan Peradaban Islam

1.      Identitas Modul
●       Nama Penyusun	KAMRANI, S.Ag
●       Institusi	SMKN 2 BANJARBARU
●       Tahun	2022/2023
●       Jenjang Sekolah	SMK
●       Kelas/Semester	XI (Fase F) / Ganjil
●       Alokasi Waktu	9 JP
2.      Kompetensi Awal	Peserta Didik telah memiliki kemampuan awal mengetahui Sejarah Peradaban Islam.
3.      Profil Pelajar Pancasila yang Berkaitan	Peserta didik Bernalar kritis dengan mengetahui Sejarah Peradaban Islam
4.      Sarana dan Prasarana ·         Sumber Pelajaran ·         Bahan Pembelajan ·         Jumlah Peserta didik   ·         Metode Pembelajaran   ·         Alat Praktik Pembelajaran ·         Media Pembelajaran	: Buku Paket, Modul, Internet dan Lainnya. : Video Sejarah / film Sejarah Islam : 30 Orang : Ceramah ,Diskusi, presentasi, demonstrasi, Tanya Jawab : PC/ Laptop : LCD Projector, PPT, Video Pembelajaran, Internet
5.      Target Peserta Didik	Kategori siswa dalam proses pembelajaran ini adalah siswa   normal, bukan berkebutuhan khusus.
6.      Model Pembelajaran	Sinkronus dan Asinkronus

 

1. Komponen Inti

1.      Tujuan Pembelajaran	Peserta Didik mampu ·         Menganalisis peran dan keteladanan tokoh ulama Islam di Indonesia: Hamzah al-Fansuri, Nuruddin bin Ali ar-Raniri, Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari, Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, dan Muhammad Sholeh bin Umar al-Samarani. ·         Mempresentasikan paparan mengenai peran dan keteladaan ulama Islam tersebut. ·         Mengakui keteladanan tokoh ulama Islam di Indonesia. ·         Membiasakan sikap gemar membaca, menulis, berprestasi, kerja keras,tanggung jawab, literasi dan produktif dalam berkarya.
2.      Pemahaman Bermakna	Peserta didik dapat mengambil suri tauladan dari tokoh-tokoh ulama Islam Indonesia.
3.      Pertanyaan Pemantik	Siapa tokoh ulama Islam Indonesia yang menjadi teladanmu
4.      Kegiatan Pembelajaran	Pertemuan 1 Kegiatan awal Pesiapan (5 menit)\   1.        Mempersiapkan alat peraga/ media/bahan berupa laptop, LCD projector, speaker active, laptop, handphone, kamera, atau media lain. 2.        Memastikan bahwa ruang kelas sudah bersih, aman dan nyaman 3.        Menyiapkan bahan tayang dan multimedia pembelajaran interaktif Pendahuluan (10 menit) 4.        Meminta pengurus kelas (Rohis/rohaniawan kelas) untuk memimpin doa memulai kegiatan pembelaran (guru dan peserta didik berdoa secara bersamaan dipimpin Rohis/ rohaniawan kelas). 5.        Guru menyapa setiap siswa dengan kontak mata dan menanyakan kondisi masing- masing dan menyampaikan apersepsi. 6.        Guru memberikan motivasi dan mengajukan pertanyaan yang terkait dengan materi pelajaran, menyampaikan cakupan materi, tujuan pembelajaran, dan kegiatan yang akan dilakukan, serta lingkup dan teknik penilaian. 7.        Tadarus Al-Qur’an Q.S. Yūsuf/12: 111, Q.S Al-Qashash/28: 25 Kegiatan Pembelajaran Inti ( 110 menit) 1.        Peserta didik diberi motivasi atau rangsangan untuk memusatkan perhatian pada topik materi “ Peran Ulama di Nusantara”. 2.        Guru menayangkan gambar/foto/video yang relevan, Peserta didik mengamatiLembar kerja materi “Peran Ulama di Nusantara”. 3.        Pemberian contoh-contoh materi “ Peran Ulama di Nusantara” dari media interaktif, dsb. 4.        Kegiatan literasi ini dilakukan di rumah dan di sekolah dengan membaca materi dari buku paket atau buku-buku penunjang lain, dari internet/materi yang berhubungan dengan “ Peran Ulama di Nusantara”. 5.        Menulis rangkuman dari hasil pengamatan dan bacaan terkait Peran Ulama di Nusantara”. 6.        Pemberian materi “ Peran Ulama di Nusantara”.oleh guru. 7.        Penjelasan pengantar kegiatan secara garis besar/global tentang materi pelajaran mengenai materi : “ Peran Ulama di Nusantara”. 8.        Guru memberikan kesempatan pada peserta didik untuk mengidentifikasi sebanyak mungkin pertanyaan yang berkaitan dengan gambar yang disajikan dan akan dijawab melalui kegiatan belajar 9.        Mengajukan pertanyaan tentang materi : yang tidak dipahami dari apa yang diamati atau pertanyaan untuk mendapatkan informasi tambahan tentang apa yang diamati (dimulai dari pertanyaan faktual sampai ke pertanyaan yang bersifat hipotetik) untuk mengembangkan kreativitas, rasa ingin tahu, kemampuan merumuskan pertanyaan untuk membentuk pikiran kritis yang perlu untuk hidup cerdas dan belajar sepanjang hayat. 10.    Peserta didik dan guru secara bersama-sama membahas contoh dalam buku paket mengenai materi “ Peran Ulama di Nusantara”. 11.    Mencatat semua informasi tentang materi “ Peran Ulama di Nusantara” yang telah diperoleh pada buku catatan dengan tulisan yang rapi dan menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar. 12.    Peserta didik mengkomunikasikan secara lisan atau mempresentasikan materi dengan rasa percaya diri “ Peran Ulama di Nusantara” sesuai dengan pemahamannya. 13.    Menambah keluasan dan kedalaman sampai kepada pengolahan informasi yang bersifat mencari solusi dari berbagai sumber yang memiliki pendapat yang berbeda sampai kepada yang bertentangan untuk mengembangkan sikap jujur, teliti, disiplin, taat aturan, kerja keras, kemampuan menerapkan prosedur dan kemampuan berpikir induktif serta deduktif dalam membuktikan tentang materi “ Peran Ulama di Nusantara”. antara lain dengan : Peserta didik dan guru secara bersama-sama membahas jawaban soal-soal yang telah dikerjakan oleh peserta didik. 14.    Menyampaikan hasil diskusi  tentang materi “ Peran Ulama di Nusantara”. berupa kesimpulan berdasarkan hasil analisis secara lisan, tertulis, atau media lainnya untuk mengembangkan sikap jujur, teliti, toleransi, kemampuan berpikir sistematis, mengungkapkan pendapat dengan sopan. 15.    Mempresentasikan hasil diskusi kelompok secara klasikal tentang materi :“ Peran Ulama di Nusantara”. 16.    Mengemukakan  pendapat  atas presentasi yang dilakukan tentanag materi “ Peran Ulama di Nusantara”dan ditanggapi oleh kelompok yang mempresentasikan. 17.    Bertanya atas presentasi tentang materi “ Peran Ulama di Nusantara”.yang dilakukan dan peserta didik lain diberi kesempatan  untuk menjawabnya. 18.    Menyimpulkan tentang point-point penting yang muncul dalam kegiatan pembelajaran yang baru dilakukan berupa : Laporan hasil pengamatan secara tertulis tentang materi : “ Peran Ulama di Nusantara”. 19.    Menjawab pertanyaan tentang materi “ Peran Ulama di Nusantara”yang terdapat pada buku pegangan peserta didik atau lembar kerja yang telah disediakan. 20.    Bertanya tentang hal yang belum dipahami, atau guru melemparkan beberapa pertanyaan kepada siswa berkaitan dengan materi “ Peran Ulama di Nusantara” yang akan selesai dipelajari Menyelesaikan uji kompetensi untuk materi “ Peran Ulama di Nusantara” yang terdapat pada buku pegangan peserta didik atau pada lembar lerja yang telah disediakan secara individu untuk mengecek penguasaan siswa terhadap materi pelajaran. KEGIATAN PENUTUP (10 Menit) 1.      Peserta didik dapat menanyakan hal yang tidak dipahami pada guru. 2.      Peserta didik mengomunikasikan kendala yang dihadapi selama mengerjakan 3.      Peserta didik menerima apresiasi dan motivasi dari guru. 4.      Guru menutup pembelajaran dengan berdoa bersama-sama.   Pertemuan 2 Kegiatan awal Pesiapan (5 menit)\   1.      Mempersiapkan alat peraga/ media/bahan berupa laptop, LCD projector, speaker active, laptop, handphone, kamera, atau media lain. 2.      Memastikan bahwa ruang kelas sudah bersih, aman dan nyaman. 3.      Menyiapkan bahan tayang dan multimedia pembelajaran interaktif. Pendahuluan ( 10 menit ) 4.      Meminta pengurus kelas (Rohis/rohaniawan kelas) untuk memimpin doa memulai kegiatan pembelaran (guru dan peserta didik berdoa secara bersamaan dipimpin Rohis/ rohaniawan kelas). 5.      Guru menyapa setiap siswa dengan kontak mata dan menanyakan kondisi masing- masing dan menyampaikan apersepsi. 6.      Guru memberikan motivasi dan mengajukan pertanyaan yang terkait dengan materi pelajaran, menyampaikan cakupan materi, tujuan pembelajaran, dan kegiatan yang akan dilakukan, serta lingkup dan teknik penilaian. 7.      Tadarus Al-Qur’an Q.S. Yūsuf/12: 111, Q.S Al-Qashash/28: 25 Kegiatan Pembelajaran Inti ( 110 menit) 8.      Peserta didik diberi motivasi atau rangsangan untuk memusatkan perhatian pada topik materi “ Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. 9.      Guru menayangkan gambar/foto/video yang relevan, Peserta didik mengamati Lembar kerja materi Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. 10.  Pemberian contoh-contoh materi Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri  dari media interaktif, dsb. 11.  Kegiatan literasi ini dilakukan di rumah dan di sekolah dengan membaca materi dari buku paket atau buku-buku penunjang lain, dari internet/materi yang berhubungan dengan Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. 12.  Menulis rangkuman dari hasil pengamatan dan bacaan terkait Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. 13.  Pemberian materi Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. oleh guru. 14.  Penjelasan pengantar kegiatan secara garis besar/global tentang materi pelajaran mengenai materi : “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. 15.  Guru memberikan kesempatan pada peserta didik untuk mengidentifikasi sebanyak mungkin pertanyaan yang berkaitan dengan gambar yang disajikan dan akan dijawab melalui kegiatan belajar. 16.  Mengajukan pertanyaan tentang materi : yang tidak dipahami dari apa yang diamati atau pertanyaan untuk mendapatkan informasi tambahan tentang apa yang diamati (dimulai dari pertanyaan faktual sampai ke pertanyaan yang bersifat hipotetik) untuk mengembangkan kreativitas, rasa ingin tahu, kemampuan merumuskan pertanyaan untuk membentuk pikiran kritis yang perlu untuk hidup cerdas dan belajar sepanjang hayat. 17.  Peserta didik dan guru secara bersama-sama membahas contoh dalam buku paket mengenai materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. 18.  Mencatat semua informasi tentang materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. yang telah diperoleh pada buku catatan dengan tulisan yang rapi dan menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar. 19.  Peserta didik mengkomunikasikan secara lisan atau mempresentasikan materi dengan rasa percaya diri “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri sesuai dengan pemahamannya. 20.  Menambah keluasan dan kedalaman sampai kepada pengolahan informasi yang bersifat mencari solusi dari berbagai sumber yang memiliki pendapat yang berbeda sampai kepada yang bertentangan untuk mengembangkan sikap jujur, teliti, disiplin, taat aturan, kerja keras, kemampuan menerapkan prosedur dan kemampuan berpikir induktif serta deduktif dalam membuktikan tentang materi“Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri.. antara lain dengan : Peserta didik dan guru secara bersama-sama membahas jawaban soal-soal yang telah dikerjakan oleh peserta didik. 21.  Menyampaikan hasil diskusi  tentang materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. berupa kesimpulan berdasarkan hasil analisis secara lisan, tertulis, atau media lainnya untuk mengembangkan sikap jujur, teliti, toleransi, kemampuan berpikir sistematis, mengungkapkan pendapat dengan sopan. 22.  Mempresentasikan hasil diskusi kelompok secara klasikal tentang materi :“ Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. 23.  Mengemukakan  pendapat  atas presentasi yang dilakukan tentanag materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. dan ditanggapi oleh kelompok yang mempresentasikan. 24.  Bertanya atas presentasi tentang materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. yang dilakukan dan peserta didik lain diberi kesempatan  untuk menjawabnya. 25.  Menyimpulkan tentang point-point penting yang muncul dalam kegiatan pembelajaran yang baru dilakukan berupa : 26.  Laporan hasil pengamatan secara tertulis tentang materi : “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. 27.  Menjawab pertanyaan tentang materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. yang terdapat pada buku pegangan peserta didik atau lembar kerja yang telah disediakan. 28.  Bertanya tentang hal yang belum dipahami, atau guru melemparkan beberapa pertanyaan kepada siswa berkaitan dengan materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. yang akan selesai dipelajari 29.  Menyelesaikan uji kompetensi untuk materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari,Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri. yang terdapat pada buku pegangan peserta didik atau pada lembar lerja yang telah disediakan secara individu untuk mengecek penguasaan siswa terhadap materi pelajaran. KEGIATAN PENUTUP (10 Menit) 1.      Peserta didik dapat menanyakan hal yang tidak dipahami pada guru. 2.      Peserta didik mengomunikasikan kendala yang dihadapi selama mengerjakan 3.      Peserta didik menerima apresiasi dan motivasi dari guru. 4.      Guru menutup pembelajaran dengan berdoa bersama-sama.   Pertemuan 3 Kegiatan awal Pesiapan (5 menit)\   1.      Mempersiapkan alat peraga/ media/bahan berupa laptop, LCD projector, speaker active, laptop, handphone, kamera, atau media lain. 2.      Memastikan bahwa ruang kelas sudah bersih, aman dan nyaman. 3.      Menyiapkan bahan tayang dan multimedia pembelajaran interaktif. Pendahuluan ( 10 menit ) 4.      Meminta pengurus kelas (Rohis/rohaniawan kelas) untuk memimpin doa memulai kegiatan pembelaran (guru dan peserta didik berdoa secara bersamaan dipimpin Rohis/ rohaniawan kelas). 5.      Guru menyapa setiap siswa dengan kontak mata dan menanyakan kondisi masing- masing dan menyampaikan apersepsi. 6.      Guru memberikan motivasi dan mengajukan pertanyaan yang terkait dengan materi pelajaran, menyampaikan cakupan materi, tujuan pembelajaran, dan kegiatan yang akan dilakukan, serta lingkup dan teknik penilaian. 7.      Tadarus Al-Qur’an Q.S. Yūsuf/12: 111, Q.S Al-Qashash/28: 25 Kegiatan Pembelajaran Inti ( 110 menit) 8.      Peserta didik diberi motivasi atau rangsangan untuk memusatkan perhatian pada topik materi “ Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri Guru menayangkan gambar/foto/video yang relevan, Peserta didik mengamati Lembar kerja materi Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri. 9.      Pemberian contoh-contoh materi Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri dari media interaktif, dsb. 10.  Kegiatan literasi ini dilakukan di rumah dan di sekolah dengan membaca materi dari buku paket atau buku-buku penunjang lain, dari internet/materi yang berhubungan dengan Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri. 11.  Menulis rangkuman dari hasil pengamatan dan bacaan terkait Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri. 12.  Pemberian materi Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri oleh guru. 13.  Penjelasan pengantar kegiatan secara garis besar/global tentang materi pelajaran mengenai materi : “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri. 14.  Guru memberikan kesempatan pada peserta didik untuk mengidentifikasi sebanyak mungkin pertanyaan yang berkaitan dengan gambar yang disajikan dan akan dijawab melalui kegiatan belajar. 15.  Mengajukan pertanyaan tentang materi : yang tidak dipahami dari apa yang diamati atau pertanyaan untuk mendapatkan informasi tambahan tentang apa yang diamati (dimulai dari pertanyaan faktual sampai ke pertanyaan yang bersifat hipotetik) untuk mengembangkan kreativitas, rasa ingin tahu, kemampuan merumuskan pertanyaan untuk membentuk pikiran kritis yang perlu untuk hidup cerdas dan belajar sepanjang hayat. 16.  Peserta didik dan guru secara bersama-sama membahas contoh dalam buku paket mengenai materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri. 17.  Mencatat semua informasi tentang materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri. yang telah diperoleh pada buku catatan dengan tulisan yang rapi dan menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar. 18.  Peserta didik mengkomunikasikan secara lisan atau mempresentasikan materi dengan rasa percaya diri “Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri. sesuai dengan pemahamannya. 19.  Menambah keluasan dan kedalaman sampai kepada pengolahan informasi yang bersifat mencari solusi dari berbagai sumber yang memiliki pendapat yang berbeda sampai kepada yang bertentangan untuk mengembangkan sikap jujur, teliti, disiplin, taat aturan, kerja keras, kemampuan menerapkan prosedur dan kemampuan berpikir induktif serta deduktif dalam membuktikan tentang materi“Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri antara lain dengan : Peserta didik dan guru secara bersama-sama membahas jawaban soal-soal yang telah dikerjakan oleh peserta didik. 20.  Menyampaikan hasil diskusi  tentang materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri berupa kesimpulan berdasarkan hasil analisis secara lisan, tertulis, atau media lainnya untuk mengembangkan sikap jujur, teliti, toleransi, kemampuan berpikir sistematis, mengungkapkan pendapat dengan sopan. 21.  Mempresentasikan hasil diskusi kelompok secara klasikal tentang materi :“ Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri. 22.  Mengemukakan  pendapat  atas presentasi yang dilakukan tentanag materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri dan ditanggapi oleh kelompok yang mempresentasikan. 23.  Bertanya atas presentasi tentang materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri. yang dilakukan dan peserta didik lain diberi kesempatan  untuk menjawabnya. 24.  Menyimpulkan tentang point-point penting yang muncul dalam kegiatan pembelajaran yang baru dilakukan berupa : Laporan hasil pengamatan secara tertulis tentang materi : “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri. 25.  Menjawab pertanyaan tentang materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri. yang terdapat pada buku pegangan peserta didik atau lembar kerja yang telah disediakan. 26.  Bertanya tentang hal yang belum dipahami, atau guru melemparkan beberapa pertanyaan kepada siswa berkaitan dengan materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri. yang akan selesai dipelajari 27.  Menyelesaikan uji kompetensi untuk materi “Ulama Indonesia untuk dunia ” yaitu ketokohan Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar Al-Samarani, Hamzah Al-Fansuri. yang terdapat pada buku pegangan peserta didik atau pada lembar lerja yang telah disediakan secara individu untuk mengecek penguasaan siswa terhadap materi pelajaran. KEGIATAN PENUTUP (10 Menit) 1.      Peserta didik dapat menanyakan hal yang tidak dipahami pada guru. 2.      Peserta didik mengomunikasikan kendala yang dihadapi selama mengerjakan 3.      Peserta didik menerima apresiasi dan motivasi dari guru. 4.      Guru menutup pembelajaran dengan berdoa bersama-sama.
2.      Asesmen
●       Diagnostik	1.      Bagaimana perasaanmu saat ini? Pilih salah satu emoticon dibawah ini!      2. Apa yg kamu lakukan pada saat sedang      marah/senang/sedih? 3. Apa saja hal yg menyenangkan/tidak menyenangkan yg kamu lakukan selama berada di rumah? 4. Apa yg membuatmu merasa cemas/khawatir? 5. Apa yg membuatmu merasa marah/senang/sedih? 6. Siapa yg dapat membuatmu bahagia/sedih? 7. Apa saja kejadian yg paling menyakitkan/ membahagiakan yg terjadi dalam hidupmu? 8. Apa yg kamu lakukan saat menghadapi masalah 9. Siapa saja yg kamu ajak bicara saat menghadapi masalah? 10.Bagaimana hubunganmu dengan orangtua?
●       Formatif	Diskusi kelas
●       Sumatif	Menjawab soal tertulis
3.      Pengayaan dan Remedial	Pengayaan Terdapat 7 ulama Nusantara Indonesia yang memiliki reputasi dunia, adakah di antara karya-karyanya yang pernah kalian pelajari dan telaah, baik di lingkungan sekolah, rumah, lingkungan sekitar, atau di pondok pesantren? Jawabannya harus jujur ya! Perkaya juga dengan tanggapan kalian tentang peran dan karya-karya mereka untuk kemajuan Indonesia ke depan.Boleh ditulis tangan, atau cara yang lain. Cukup 1-2 lembar saja. Jangan lupa, sertakan sumber rujukannya ya!     Remedial   Bagi peserta didik yang belum menguasai materi  Para Ulama Indonesia yang tidak hanya memberi sumbangsih besar untuk Indonesia, tetapi mewarnai wajah dunia sampai saat ini. Mereka itu, antara lain: Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani, Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari, Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani, Nuruddin bin Ali ar-Raniri, Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili, Muhammad Sholeh bin Umar al-Samarani, Hamzah al-Fansuritersebut, dan melakukan penilaian dengan soal yang sejenis atau setara. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan.

 

B.     Lampiran

1.         Lembar Kerja Peserta Didik

Tokoh-tokoh ulama Indonesia yang mendunia

 

  

 

 

 

A.  Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani

1. Riwayat Hidupnya

 

                

 

Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani Nama lengkap beliau adalah Abu Abdul Mu’ti Muhammad bin Umar al-Tanara alJawi al-Bantani. Dikenal juga dengan nama Muhammad Nawawi al-Jawi al-Bantani. Lebih terkenal dengan nama Syekh atau Imam Nawawi Banten. Ayahnya adalah Umar bin Arabi yang merupakan seorang ulama di Banten. Dikisahkan juga, bahwa Syekh Nawawi masih keturunan dari Sunan Gunung Jati (salah satu Wali Songo) dari Sultan Banten I, yakni Maulana Hasanuddin. Imam Nawawi juga dikabarkan masih memiliki jalur nasab dari Sayyidina Husein r.a, salah satu cucu Rasulullah Saw. selain Sayyidina Hasan r.a.

        2.Teladan yang dapat dicontoh

Syekh Nawawi pernah menjadi imam di Masjidil Haram, mengajar di Haramain (sebutan lain dari Makkah Madinah), dan karya-karyanya tersebar juga di Timur Tengah. Di kawasan Asia Tenggara, khususnya di dunia pesantren, karya-karyanya masih dipelajari, dikaji, dan ditelaah, bahkan sampai kini menjadi kurikulum tetap di pesantren. Gelar Sayyidul Hijaz bukan sembarang gelar, dan itu diperoleh di wilayah Timur Tengah, tepatnya di seputar Jazirah Arab (Makkah-Madinah saat itu), dan Masjidil Haram, khususnya Ka’bah yang menjadi jantung atau pusatnya ajaran Islam.

         3.Karya Tulis beliau

Berikut ini, 10 nama kitab karya beliau dari total karya beliau yang berjumlah 115 yang mengupas tentang Fiqh, Tasawuf, Tafsir, dan Hadis, yaitu: 1) Sullam al-Munājah syarah Safīnah al-Shalāh 2) Bahjah al-Wasāil syarah al-Risālah al-Jāmi’ah bayn al-Usūl wa al-Fiqh wa al-Tasawwuf 3) al-Tausyīh/Quwt al-Habīb al-Gharīb syarah Fath al-Qarīb al-Mujīb 4) Marāqi al-‘Ubūdiyyah syarah Matan Bidāyah al-Hidāyah 5) Nashāih al-‘Ibād syarah al-Manbahātu ‘ala al-Isti’dād li yaum al-Mi’ād 6) Qāmi’ al-Thugyān syarah Mandhūmah Syu’bu al-Imān 7) al-Tafsir al-Munīr li al-Mu’ālim al-Tanzīl al-Mufassir ‘an wujūĥ mahāsin al-Ta΄wil musammā Marāh Labīd li Kasyaf Ma’nā Qur΄an Majīd 8) Nur al-Dhalām ‘ala Mandhūmah al-Musammāh bi ‘Aqīdah al-‘Awwām 9) Tanqîh al-Qaul al-Hatsîts syarah Lubâb al-Hadîts 10) ‘Uqūd al-Lujain fi Bayān Huqūq al-Zaujain.

 

 

B. Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari

 

1.      Riwayat Hidupnya

Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari Nama lengkapnya Syekh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari. Beliau dilahirkan di Gowa, Sulawesi Selatan, pada tanggal 3 Juli 1626, sedangkan tempat wafatnya di Cape Town, Afrika Selatan, pada tanggal 23 Mei 1699 pada usia 72 tahun. Beliau dijadikan sebagai pahlawan nasional Indonesia. Sementara di kalangan rakyat Sulawesi Selatan, mendapatkan gelar sebagai Tuanta Salamaka ri Gowa (“tuan guru penyelamat kita dari Gowa”).

2.      Teladan yang dapat dicontoh

Ketekunan, penjelajahan, dan ikhtiarnya dalam menuntut ilmu, dapat kita jadikan contoh. Betapa tidak! Syekh Yusuf mempelajari Islam sekitar 20 tahun di Timur Tengah. Pencapaian itu, sangat luar biasa, apalagi jika kita kaji dari sisi waktu, Syekh Yusuf melakukan itu sekitar abad 17. Lagi-lagi, kalian sebagai penerus bangsa, dapat meneladani jejak langkah Syekh Yusuf dalam ikhtiarnya saat menuntut ilmu.

3.      Karya beliau

1)An-Nafhatu As Sailaniyah. 2) Kaifiyāt alDzikir 3) Zubdād al-Asrār fī Tahqīq Ba’d Masyārib al-Akhyār. 4) Tāj al-Asrar fī Tahqīq Masyrab Al ‘Ārifīn min Ahl al-Istibshār. 5) Mathālib as-Sālikīn, Fath Kaifiyyah az-Dzikr. 6) Safīnat an-Najah, menjadi karyanya yang paling populer, yang hingga kini masih banyak diajarkan di berbagai pesantren. Di Museum Pusat Jakarta, juga didapati sekitar 10 manuskrip Syekh Yusuf yang belum diterjemahkan.

C.   Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani

1.      Riwayat Hidupnya

    

 

Syekh Abdus Samad dilahirkan di Palembang (kini masuk wilayah Sumatera Selatan) pada tahun 1116 H/1704 M, dan wafat pada tahun 1203 H/1789 M dalam usia 85 tahun. Beliau mendapat pendidikan dasar dari ayahnya sendiri di Palembang atau Kedah (Malaysia). Jika ditelaah dari silsilah, nasab Syekh Abdus Samad berketurunan Arab, dari jalur ayah. Nama ayahnya adalah Syeikh Abdul Jalil, yang merupakan ulama yang berasal dari Yaman, yang dilantik menjadi Mufti Negeri Kedah (kini Malaysia) pada awal abad ke-18. Sementara ibunya, bernama Radin Ranti, adalah wanita asli Palembang.

2.      Teladan yang dapat dicontoh

Sesampai di Makkah dan Madinah, semangat belajarnya semakin giat. Ia mmpelahari dan menyerap beberapa ilmu yang belum dikuasai, dan memperdalam ilmu-ilmu yang sudah dikuasainya dari guru dan ulama yang terkenal dengan sebutan Jazirah Arab. Namun, beliau tidak melupakan negeri asalnya. Syekh Abdus Samad tetap memberikan perhatian besar pada perkembangan sosial, politik, dan keagamaan di Nusantara Indonesia.

3.      Karya Tulisnya

Syekh Abdus Samad termasuk pengarang yang produktif. Karyanya yang terkenal dan sampai saat ini masih dipergunakan adalah : 1)Hidayatus Salikin 2) Siyarus Salikin 1) Zahratul Murīd fi Bayāni Kalimah al-Tauhīd, 1178 H/1764 M. 3) Risalah Pada Menyatakan Sebab Yang Diharamkan Bagi Nikah, 1179 H/1765 M. 4) Hidāyatus Sālikīn fī Sulūki Maslakil Muttaqīn, 1192 H/1778 M. 5) Siyārus Sālikīn ilā ‘Ibādati Rabbil ‘Alamīn, 1194 H/1780 M-1203 H/1788 M. 6) Al-‘Urwatul Wutsqā wa Silsilatu Waliyil Atqā. 7) Ratib Sheikh ‘Abdus Shamad al-Falimbani. 8) Nashīhatul Muslimīna wa Tazkiratul Mu’minīna fi Fadhāilil Jihādi wa Karāmatil Mujtahidīna fī Sabīlillah. 9) Ar-Risālatu fī Kaifiyatir Rītib Lailatil Jum’ah 10) Mulhiqun fī Bayāni Fawaidin Nafi’ah fī Jihādi fī Sabīlillah 11) Zātul Muttaqin fī Tauhidi Rabbil ‘Alamīn 12) ‘Ilmut Tasawuf 13) Mulkhishut Tuhbatil Mafdhah minar Rahmatil Mahdah ‘Alaihis Shalātu was Salām 14) Kitab Mi’raj 15) Anisul Muttaqin 16) Puisi Kemenangan Kedah.

D.    Nuruddin bin Ali ar-Raniri

1.      Riwayat Hidupnya

Nuruddin bin Ali ar-Raniri Nama lengkapnya Syekh Nuruddin Muhammad bin ‘Ali bin Hasanji bin Muhammad Hamid ar-Raniri al-Quraisyi. Jika ditelaah dari namanya, beliau memiliki darah keturunan (nasab) dari suku Quraisy, suku yang juga menurunkan Nabi Muhammad Saw. Ayahnya adalah seorang pedagang Arab yang bergiat dalam pendidikan agama, sedangkan nama populernya adalah Syekh Nuruddin Ar-Raniri atau Syekh Nuruddin, beliau adalah ulama penasehat Kesultanan Aceh pada masa kepemimpinan Sultan Iskandar Tsani (Iskandar II). Syekh Nuruddin diperkirakan lahir sekitar akhir abad ke-16 di kota Ranir, wilayah Gujarat India, dan wafat pada 21 September 1658 M. Pada tahun 1637 M, ia datang ke Aceh, dan kemudian menjadi penasehat kesultanan di daerah tersebut sampai tahun 1644 M.

2.      Teladan yang dapat dicontoh Pengetahuan Syekh Nuruddin tak terbatas dalam satu cabang ilmu saja, namun sangat luas yang meliputi bidang sejarah, politik, sastra, filsafat, fikih, BAB 5: Meneladani Jejak Langkah Ulama Indonesia yang Mendunia 156 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas XI dan mistisisme (tasawuf). Beliau adalah negarawan, ahli fikih, teolog, sufi, sejarawan dan sastrawan penting dalam sejarah Melayu pada abad ke-17. Peranan Syekh Nuruddin dalam perkembangan Islam di Nusantara tidak dapat diabaikan. Dia berperan membawa tradisi besar Islam sembari mengurangi masuknya tradisi lokal ke dalam tradisi yang dibawanya. Tanpa mengabaikan peran ulama lain yang lebih dulu menyebarkan Islam di wilayah ini, beliau berupaya menghubungkan satu mata rantai tradisi Islam di Timur Tengah dengan tradisi Islam Nusantara.

3.      Karya Tulisnya

Secara keseluruhan, Nuruddin Ar-Raniri menulis sekitar 30 naskah buku, di antaranya adalah: 1) Al-Shirāth al-Mustaqīm 2) Durrat al-Farāid bi syarh al-‘Aqāid an-Nasafiyah 3) Hidāyat al-Hābib fi al Targhib wa’l-Tarhib 4) Bustanus al-Shalathin fī Dzikr al-Awwālin wa al-Ākhirīn 5) Nubdzah fi Da’wah al-Dzill ma’a Shāhibihi 6) Lathā’if al-Asrār 7) Asrāl an-Insān fī Ma’rifāt al-Rūh wa al-Rahmān 8) Tibyān fī Ma’rifat al-Adyān 9) Akhbār al-Ākhirah fi Ahwāl al-Qiyāmah 10) Hill al-Dzhill 11) Ma’u’l Hayat li Ahl al-Mamāt 12) Jawāhir al-‘Ulūm fī Kasyfi’ al-Ma’lūm 13) Aina’l-‘Alam Qabl an-Yukhlaq 14) Syifā’ al-Qulūb 15) Hujjat al-Shiddīq li daf’i al-Zindīq 16) Al-Fat-hu’l-Mubīn ‘a’l-Mulhiddīn 17) Al-Lama’an fi Takfir Man Qala bi Khalg al-Qur’an 18) Shawarim al-Shiddīq li Qath’i al-Zindīq 19) Rahīq al-Muhammadiyyah fī Tharīq al-Shufiyyah 20) Ba’du Khalq al-samawāt wa al-Ardh 21) Kaifiyat al-Shalāt BAB 5: Meneladani Jejak Langkah Ulama Indonesia yang Mendunia 158 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas XI 22) Hidāyat al-Īmān bi Fadhli al-Manān 23) ‘Aqā’id al-Shufiyyat al-MuwahhiddĪn 24) ‘Alaqat Allah bi al-‘Alam 25) Al-Fat-hu’l-Wadūd fī Bayān Wahdat al-Wujūd 26) ‘Ain al-Jawād fī Bayān Wahdāt al-Wujūd 27) Awdhah al-Sabīl wa al-Dalil laisal li Abathil al-Mulhiddīn Ta’wīl 28) Awdhah al-Sabīl laisan li Abathil al-Mulhiddīn Ta’wīl. 29) Syadar al-Mazīd.

E.     Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili

1.      Riwayat Hidupnya

Nama populernya adalah Syekh Abdurrauf bin Ali al-Fansuri as-Singkili (Singkil, Aceh). Tahun lahirnya adalah 1024 H/1615 M, sementara wafatnya di Kuala Aceh, Aceh Tahun 1105 H/1693 M). Beliau adalah ulama besar Aceh, dan memiliki pengaruh besar dalam penyebaran agama Islam di Sumatra dan Nusantara pada umumnya. Sebutan gelarnya yang juga terkenal ialah Tengku Syiah Kuala (bahasa Aceh, artinya Syekh Ulama di Kuala). Gambar 5.9 Syekh Abdurauf bin Ali al-Singkili Adapun nama lengkapnya ialah Aminuddin Abdul Rauf bin Ali al-Jawi Tsumal Fansuri as-Singkili.

2.      Teladan yang dapat dicontoh

Diperkirakan Syekh Abdul Rauf kembali ke Aceh sekitar tahun 1083 H/1662 M, dan mengajarkan serta mengembangkan Tarekat Syathariah yang diperolehnya. Banyak santri dan murid yang berguru kepadanya, dan berasal dari Aceh serta wilayah Nusantara lainnya. Beberapa yang menjadi ulama terkenal ialah Syekh Burhanuddin Ulakan (dari Pariaman, Sumatra Barat) dan Syekh Abdul Muhyi Pamijahan (dari Tasikmalaya, Jawa Barat). Syekh Abdul Rauf menjadi rujukan penting para mubalig yang merintis dakwah ke berbagai daerah di Nusantara. Hal itu sejalan dengan sifat strategis Aceh sebagai poros peradaban Islam di Kepulauan Indonesia. Saat itu, Aceh merupakan tempat persinggahan para calon jamaah haji asal Sumatra, Jawa, Kalimantan, Sulawesi, dan lain-lain.

3.      Karya Tulisnya

Menurut Azyumardi Azra (Akademisi UIN Jakarta) menyatakan bahwa banyak karya-karya Syekh Abdurrauf Singkil yang sempat dipublikasikan melalui murid-muridnya. Di antaranya adalah: 1) Mir’at al-Thullāb fī Tasyil Mawā’iz al-Badî’rifat al-Ahkām al-Syar’iyyah li Mālik al-Wahhāb, karya ini berisi tentang bidang fiqh atau hukum Islam, yang ditulis atas permintaan Sultanah Safiyatuddin. 2) Tarjuman al-Mustafīd, merupakan naskah pertama Tafsir Al-Qur’an yang lengkap berbahasa Melayu. 3) Terjemahan Hadits Arba’in karya Imam al-Nawawi, ditulis atas permintaan Sultanah Zakiyyatuddin. 4) Mawā’iz al-Badī’, berisi sejumlah nasihat penting dalam pembinaan akhlak. 5) Tanbīh al-Masyi, merupakan naskah tasawuf yang memuat pengajaran tentang martabat tujuh. 6) Kifāyat al-Muhtajin ilā Masyrah al-Muwahhidīn al-Qāilīn bi Wahdatil Wujūd, memuat penjelasan tentang konsep wahdatul wujud. 7) Daqāiq al-Hurf, pengajaran mengenai tasawuf dan ilmu kalam (akidah).

F.      Muhammad Sholeh bin Umar al-Samarani

1.      Riwayat Hidupnya

Muhammad Sholeh bin Umar al-Samarani Di kalangan ulama atau masyarakat awam, orang sering menyebutnya dengan nama Mbah Sholeh Darat. Kata “Darat” pada akhir nama beliau, disebabkan beliau tinggal di daerah yang bernama Darat, yaitu suatu daerah di pantai utara Semarang. Saat ini, daerah Darat termasuk wilayah Semarang Barat. Mbah Sholeh Darat dilahirkan di desa Kedung Cumpleng, Kecamatan Mayong, Kabupaten Jepara, Jawa Tengah, sekitar 1820 M. Sementara, informasi yang lain menyebutkan, beliau lahir di Dukuh Kedung Cumpleng, Desa Ngroto, Kecamatan Mayong, Jepara. Beliau wafat di Semarang pada 28 Ramadan 1321 H/18 Desember 1903 M.  Nama lengkapnya adalah Al-’Alim Al-’Allamah Asy-Syaikh Muhammad Sholeh bin Umar al-Samarani al-Jawi asy-Syafi’i.

2.      Teladan yang dapat dicontoh

banyak hal yang dapat dicontoh dari Syekh Shaleh Darat, antara lain: a) Pengembaraan ilmunya melalui guru atau ulama yang sudah masyhur, berguru kepada ulama yang bukan sekedar dalam ilmunya, tetapi juga memiliki sangat baik amal ibadah dan akhlak yang dimiliki guru-gurunya. b) Tidak puas hanya menimba ilmu ulama dari Nusantara, tetapi sampai ke mancanegara, khususnya negara-negara di kawasan Timur Tengah, karena pusat Islam pada waktu adalah di wilayah-wilayah tersebut. c) Beliau juga mendidik wanita-wanita muslim, terbukti beliau berhasil melambungkan nama RA. Kartini menjadi tokoh emansipasi wanita Indonesia, padahal pada waktu itu Nusantara masih di bawah 163 cengkeraman penjajah Belanda yang umumnya menjadikan wanita sebagai warga “‘kelas dua”.

3.      Karya Tulisnya

Syekh Kyai Sholeh Darat termasuk ulama yang produktif, banyak karya lahir darinya. Di antara kitab atau karya tulis beliau adalah: 1) Kitab Munjiyat, tentang tasawuf, ringkasan dari penjelasan kitab Ihya’ `Ulum ad-Din karangan Imam al-Ghazali. 2) Syarh Kitab al-Hikam, juga tentang tasawuf, merupakan penjelasan dari kitab al-Hikam karangan Syekh Ibnu Atha’illah al-Askandari. 3) Latha’if at-Thaharah tentang hukum bersuci. 4) Kitab ash-Shalah, membicarakan tata cara mengerjakan shalat. 5) Tarjamah Sabil al-`Abid `ala Jauharah at-Tauhid, menjelasakan akidah Ahli Sunnah wal Jamaah dengan mengacu Imam Abul Hasan al-Asy`ari dan Imam Abu Manshur al-Maturidi. 6) Mursyid al-Wajiz, kandungannya membicarakan tasawuf atau akhlak. 7) Minhaj al-Atqiya’, juga tentang tasawuf dan akhlak. 8) Kitab Hadis al-Mi’raj, tentang perjalanan Nabi Muhammad s.a.w untuk menerima perintah shlata fardhu. 9) Kitab Asrar al-Shalah, kandungannya membicarakan rahasia-rahasia shalat. 10) Faid ar-Rahman fi Tarjamah Tafsir al-Kalam al-malik al-Dayyan yang merupakan  tafsir pertama di Nusantara dalam bahasa Jawa dengan aksara Arab. Dan kitab ini pula yang dihadiahkannya kepada R.A. Kartini pada saat dia menikah dengan R.M. Joyodiningrat, seroang Bupati Rembang. 11) Kitab Manasik al-Haj wa al-Umrah wa Adab al-Ziyarah li Sayyid alMursalin. Kitab ini, membahas ibadah haji dan umrah yang berisi 64 halaman dengan 17 topik yang dikupas dimulai dari bab Kitab Haj wa al-Umrah hingga al-Khatimah (penutup). Kitab ini diterbitkan di Bombai India pada tahun 1340 H/1922 M. 12) Kitab Majmu’ah al-Syari’ah al-Kafiyah li al-’Awam. Isinya hampir mirip dengan karyanya yang terdahulu, yakni tentang haji. Kitab ini diterbitkan oleh penerbit Karya Toha Putra Semarang, sayangnya tidak ditemukan tahun kapan diterbitkan.

G.    Hamzah al-Fansuri

1.      Riwayat Hidupnya

Hamzah al-Fansuri Nama populernya Syekh Hamzah Fansuri, atau Hamzah al-Fansuri. Nama al-Fansuri sendiri berasal dari Arabisasi kata Pancur, sebuah kota kecil di pantai Barat Sumatra yang kini terletak antara Singkil (Aceh) dan Sibolga (Sumatra Utara). Merujuk zaman Kerajaan Aceh Darussalam, kampung Fansur itu terkenal sebagai pusat pendidikan Islam di bagian Aceh Selatan.

2.      Teladan yang dapat dicontoh

Sepanjang hayatnya, Syekh Hamzah Fansuri tidak hanya fasih berbahasa Melayu, tetapi juga Jawa, Siam, Hindi, Arab, dan Persia. Bahasa Arab dan Persia, merupakan bahasa penting pada abad ke-16, termasuk mengenai tasawuf Islam. ‘’Seorang penyair Melayu, Hamzah Pansur, adalah sosok terkemuka di lingkungan orang-orang Melayu, karena syair dan puisinya yang menakjubkan. Kita dibuat dekat kembali dengan kota kelahiran sang penyair, jika mengangkat naik timbunan debu kebesaran dan kemegahan masa lampau,’’ tulis Valentijn.

3.      Karya Tulisnya

Syekh Hamzah Fansuri merupakan figur penting dalam sejarah kebudayaan Melayu-Indonesia. Kemasyhurannya meliputi banyak bidang, yakni kesusastraan, tasawuf, dan dakwah Islam. Namun, sedikit sekali yang dapat memastikan detail riwayat hidup sang perintis tradisi penulisan syair berbahasa Melayu itu.

Adapun karya-karya Syekh Hamzah Fansuri yang sampai saat ini masih dapat ditelaah, dikaji dan dinikmati adalah: Syair Hamzah Fansuri Hamzah Fansuri di dalam Makkah Mencari Tuhan di Bait-Ka’bah Di Barus ke Qudus terlalu payah Akhirnya dijumpa di dalam rumah Kelompok Puisi 1) Syair Burung Unggas 2) Syair Dagang 3) Syair Perahu 4) Syair Si Burung pipit 5) Syair Si Burung Pungguk 6) Syair Sidang Fakir Kelompok Prosa 1) Asrār al-‘Ārifīn 2) Sharab al-‘Āsyikīn 3) Kitab al-Muntahi/Zinat al-Muwahidīn.

 

Soal sumatif

Penilainan Pengetahuan

Berilah tanda silang (X) pada huruf A, B, C, D atau E pada pernyataan di bawah ini sebagai jawaban yang paling tepat!

1. Saat jayanya  kerajaan Islam, peran ulama sangat menonjol sebagai bagian dari  pejabat elite. Adapun perannya yang paling penting adalah … .

A. duduk menemani para pemimpin yang membidangi pemerintahan 

B. berbeda-beda peran sesuai wilayah atau daerah yang dikuasai

C. menjadi penasehat di bidang keagamaan bagi kerajaan

D. mempengaruhi pemimpin agar menegakkan aturan

E. dikembalikan aturan bernegara yang menyimpang

2. Syekh Nawawi pernah menjadi imam di Masjidil Haram, mengajar di Haramain, dan mendapatkan gelar Sayyidul Hijaz. Saat itu, yang termasuk Hijaz adalah wilayah … .

A. Timur Tengah seluruhnya

B. Makkah, Madinah, dan Damaskus 

C. Palestina, Yordania dan Yaman

D. Saudi Arabia, Irak dan Iran

E. Jazirah Arab, Makkah, Madinah

3. Sampai saat ini, karya-karya beliau masih dipelajari, dikaji, dan ditelaah di pesantren. Misalnya kitab Sullam al-Munâjah syarah Safînah alShalâh dan Nashâih al-‘Ibâd syarah al-Manbaĥâtu ‘ala al-Isti’dâd li yaum al-Mi’âd. Itu adalah karya tulis dari … .

    A. Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani  

    B. Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari

    C. Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani

    D. Muhammad Sholeh bin Umar al-Samarani

    E. Nuruddin bin Ali ar-Raniri

4. Setiap tanah yang dipijak, selalu melakukan dakwah, bahkan saat diasingkan, beliau bahkan diberi gelar oleh Nelson Madela (Presiden Afrika Selatan) sebagai ‘Salah Seorang Putra Afrika Terbaik’. Beliau adalah … . 

    A. Syaikh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari

    B. Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani

    C. Muhammad Sholeh bin Umar al-Samarani

     D. Nuruddin bin Ali ar-Raniri

     E. Hamzah Fansuri

5. Syekh Abdus Samad merupakan tokoh kunci pembuka dan pelopor perkembangan intelektualisme Nusantara Indonesia. Jumlah karyanya + 20 kitab/buku. Namun, karyanya yang terkenal dan sampai saat ini masih dipergunakan adalah … .

     A. Kaifiyāt al-Dzikir

     B. Al-Tafsir al-Munîr li al-Mu’âlim

     C. Al-Tausyîh/Quwt al-Habîb al-Gharîb

     D. Hidayatus Salikin dan Siyarus Salikin

     E. An-Nafhatu As Sailaniyah.

6. Beliau adalah negarawan, ahli fikih, teolog, sufi, sejarawan dan sastrawan penting dalam sejarah Melayu pada abad ke-17. Perannya dalam perkembangan Islam di Nusantara tidak dapat diabaikan. Beliau adalah … .

    A. Abu Abdul Mu’thi Nawawi al-Tanari al-Bantani  

    B. Syekh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati al-Makasari

    C. Abdus Samad bin Abdullah al-Jawi al-Palimbani

    D. Muhammad Sholeh bin Umar al-Samarani

    E. Syekh Nuruddin bin Ali ar-Raniri

7. Syekh Abdul Rauf dapat dikatakan sebagai poros sejumlah ulama Nusantara. Adapun nama muridnya yang paling berjasa, sehingga mampu mendakwahkan Islam kepada kaum bangsawan Kerajaan Pagaruyung adalah … .

     A. Abu Abdul Mu’thi Nawawi  

     B. Abul Mahasin Tajul Khalwati

     C. Syekh Burhanudin Ulakan

     D. Sholeh bin Umar

     E. Ali ar-Raniri

8. Kiai Sholeh Darat menjadi salah satu pengajar di Makkah. Muridnya berasal dari seluruh penjuru dunia, termasuk dari Jawa dan Melayu. Berikut ini, murid dan santrinya yang berhasil di didik, kecuali … .

    A. Hadratu Syekh KH Hasyim Asy’ari

    B. KH Ahmad Dahlan

    C. RA. Kartini D. Iskandar Zulkarnain

    E. KH Amir Idris

9. Sepanjang hayatnya, beliau tidak hanya fasih berbahasa Melayu, tetapi juga Jawa, Siam (Thailand), Hindi, Arab, dan Persia. Namun, karya tulisnya menggunakan Bahasa Melayu. Beliau adalah … .

    A. Mbah Sholeh Darat

    B. Muhammad Arsyad

    C. Bukhari al-Jauhari

    D. Syekh Hamzah Fansuri

    E. KH Dahlan Tremas

10. Ajaran pokok tarekat Syekh Yusuf berkisar pada usaha manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt. Di antara risalah yang ditulisnya berjudul an-Nafhatu as-Sailaniyah yang pokok isinya tentang … .

    A. memohon (berdoa) itu semestinya hanya kepada Allah Swt

     B. petunjuk-petunjuk bagi orang yang akan mulai memasuki tarekat

     C. berdiam diri tidak bicara, kecuali mengucapkan kalimat dzikir

     D. berwudhu terlebih dahulu, jika ada hadas (besar dan kecil)

     E. ada 20 macam adab berdzikir

 

2.      Bahan Bacaan Guru dan Peserta Didik

Ahmad Taufik, Nurwastuti Setyowati, 2021, Buku Paket PAI, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan dan Kementrian Agama Republik Indonesia

       Agama RI, Kementerian. 2019. Al-Qur’an dan Terjemah Kemenag Edisi Penyempurnaan.

3.      Glosarium

faqih: Orang yang faham terhadap aturan atau Syariah Islam. Kumpulan orang faqih, biasa disebut Ulama.

hakiki: Sesungguhnya.

ihsan: Mencurahkan kebaikan dan menahan diri untuk tidak mengganggu orang lain. Makna lainnya seseorang yang menyembah Allah Swt. solah-olah ia melihat-Nya, dan jika tidak mampu melihat-Nya, maka bayangkanlah bahwa sesungguhnya Allah Swt. Melihat-Nya.

sirah: Kebiasaan, cara, jalan, dan tingkah laku. Perincian hidup seseorang. Biasanya disandingkan dengan Rasulullah Saw.

thaifah: Kelompok orang yang berjuang di dalam kebenaran; para ahli hukum agama; atau para ahli ibadah yang tidak terlalu mementingkan dunia zahid: Orang yang Zuhud

4.      Daftar Pustaka

Abdullah, Mal An, Syaikh Abdus Samad al-Palimbani: Biografi dan Warisan, Pustaka Pesantren

Hadi W.M, Abdul dan L.K.Ara, Hamzah Fansuri Penyair Sufi Aceh, Lotkala Hafiun, Muhammad. Zuhud dalam Ajaran Tasawuf. HISBAH: Jurnal Bimbingan Konseling dan Dakwah Islam Vol. 14 No. 1 Juni 2017.

Labbiri, Tusalama: Menguak Kisah Inspiratif Syekh Yusuf al-Makasari yang Penuh Makna Bagi Generasi Zaman Now”. Jakarta: LIPI.

Ulum, Amirul. Syaikh Nawawi al-Bantani: Penghulu Ulama di Negeri Hijaz, Global Press. -------------------- Syekh Yusuf al-Makasari: Mutiara Indonesia di Afrika Selatan, Global Press. -------------------- KH Muhammad Sholeh Darat al-Samarani: Maha Guru Ulama Nusantara, Semarang: Global Prees.

Yatim, Badri. 2018. Sejarah Peradaban Islam. Depok: Rajawali Press

Banjarbaru, 17 Juli 2022

Kepala Sekolah                                                                                 Guru Mata Pelajaran

 

.........................................                                                         ..........................................

NIP.                                                                                                       NIP.